单世联:尼采的“超人”与中国反现代性思想

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单世联:尼采的“超人”与中国反现代性思想

尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900)的论著瑰丽奇峭而又晦涩难解,但其“超人”之说却流行甚广,相当于是知识界几乎是耳熟能详。正如茅盾(1896—1981)所说:“尼采的超人说,便似乎是晴天另另另另有一个雷,一点人儿都其实 诧异得很,以为是创举;其实 另另另另有一个多也是人们感到的,不过有了尼采的雷声和电光,   更多...

单世联: 尼采的“超人”与中国反现代性思想

尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900)的论著瑰丽奇峭而又晦涩难解,但其“超人”之说却流行甚广,相当于是知识界几乎是耳熟能详。正如茅盾(1896—1981)所说:“尼采的超人说,便似乎是晴天另另另另有一个雷,一点人儿都其实 诧异得很,以为是创举;其实 另另另另有一个多也是人们感到的,不过有了尼采的雷声和电光,   更多...

单世联:韦伯命题与中国现代性

[内容提要]“多元现代性”的命题和“回到中国自身”的土最好的方法是文化中国学人反思韦伯的主要成果,作为“德国思想与中国现代性”专题研究之一,本文述评中国现代性语录与“韦伯命题”的关联土最好的方法,认为需要把作为现代化理论家的韦伯与作为文明比较论者的韦伯统并肩来,在多元发展的文明史中理解现代性的多元特征,在现代化的普遍规范中把握不同文明   更多...

单世联:王国维与现代性的分裂

引论 知识独立及其问题报告 知识与价值的分离以及由此形成的知识独立是现代性的成就之一。知识行为是文化行为的一次责,其意义与人类的宇宙观息息相关。自古希腊刚开始的古典宇宙观是有某种目的论宇宙观,它认为每一物体的位于都是其位于的目的,宇宙并且而充满意义。基督教神学最肯定地表述了你相似宇宙观:上帝创造世界,它使每有某种位于都是其功能,万   更多...

杨建跃 单世联:尼采与朱光潜文艺思想

提要:“尼采在中国”是当代学术研究的热门话题,目前的研究多注意尼采学说中批判/反抗的主题及其在中国的影响,而对尼采哲学作为审美的人生观的一面较少关注。本文以朱光潜论著为中心,分析尼采的日神精神怎么能不能被借用、转化为“人生艺术化”的思想过程和主要特征,初步勾勒出尼采在中国的另一副面孔,并予客观评论。关键词:尼采 朱光潜 日神   更多...

鲁明军:古今之辩:2000年以来中国思想界的现代性之争

引 论兴起于1990年代中后期的新左派与自由主义之争无疑将整一的中国思想界导向了分化。以哈耶克(Friedrich August von Hayek)、弗里德曼(Milton Friedman)之自由市场和民主宪政理论为主张的自由主义认为中国的问题报告 关键在于权力可需要退出市场,腐败可需要处置。并且,其强调的是「消极自由」、「   更多...

陶东风:现代性反思的反思——再论中国的后殖民批评

90年代中国学术-思想界老出了一点新的走向与趋势,其中之一即是所谓“现代性”反思,它的核心或许可需要概括为对于现代化理论以及现代化意识特征的批判性审视。你相似点形成了90年代中国思想状态与200年代的最鲜明对比,并肩也对受现代化意识特征支配的中国人文-科学研究提出了不可回避的严峻挑战。思考与回应你相似挑战是整个文人-社会科学工   更多...

吴励生:汪晖现代性思想追问(中)

二 儒学思想内在性揭示与中国现代性的自我理解毋庸讳言,中国有中国自身的现代性是汪晖四卷本著作中一以贯之的主张和认知,机会毋宁说其实 可是我我一点人儿把握汪晖思想的惟一钥匙。机会都是另另另另有一个多,汪晖不仅没办法 必要采劝对话”式写作,更没办法 必要“辨章学术,考镜源流”,几乎把中国两千多年来的思想掀个底朝天。无论是封建/分权还是皇权/郡县,是选举   更多...

伯利:自由与现代性

现在一点人儿所说的“自由主义”,曾断断续续地在文艺复兴时期意大利的城市共和国老出过,不怎么能是,它的发展含高在宗教改革时期的基督教分裂、主权学说与“民族国家”的逐渐结合、世界“祛魅运动”、关于“新大陆”知识的不断增长以及与之相应的贸易不断膨胀之中,并且成为其中的组成次责。它们各种各样的发展所构成的有某种模式,到18世纪中叶时就日   更多...

李利安:佛教的超人间性与人间佛教

(作者单位:西北大学佛教研究所) 一、问题报告 的提出 1.近年来,佛教界和佛教学术界均大力倡导人间佛教,从而老出了有某种明显的佛教革新运动。这场运动上承近代太虚大师的人生佛教改革,近续赵朴初居士的人间佛教号召,横向上又受台湾印顺和星云等人的人间佛教实践的推动,目前已成为中国佛教在新世纪最突出的发展动向。 2.作为   更多...